روش اجرای آزمونک
معیار داوری را پیدا کن و رفتار را در بافت معنا، تاریخ و قواعد همان گروه قرار بده. آموزش در قوممداری و نسبیت فرهنگی آمده است.
۱۰ تمرین داوری و بافت
سؤال 1
فردی رسم جامعهٔ دیگر را فقط با معیار عادتهای جامعهٔ خود «عقبمانده» مینامد. چه نگرشی دیده میشود؟
پاسخ تشریحی
قوممداری؛ فرهنگ خود معیار طبیعی و برترِ داوری دربارهٔ دیگری قرار گرفته است.
سؤال 2
نسبیت فرهنگی در مطالعهٔ یک رسم چه میخواهد؟
پاسخ تشریحی
رسم را در شبکهٔ معناها، تاریخ، ارزشها و کارکردهای همان فرهنگ بفهمیم، پیش از داوری بیرونی.
سؤال 3
آیا فهم یک رفتار در بافت فرهنگی به معنای تأیید اخلاقی آن است؟
پاسخ تشریحی
خیر؛ توضیح و فهم بافت با تأیید هنجاری یکی نیست. میتوان پس از فهم، نقد مستدل نیز داشت.
سؤال 4
چرا ترجمهٔ مستقیم یک نماد ممکن است گمراهکننده باشد؟
پاسخ تشریحی
معنای نماد از رابطه با قواعد و تجربهٔ جمعی میآید و ممکن است معادل ظاهری در فرهنگ دیگر همان کارکرد را نداشته باشد.
سؤال 5
قوممداری چه اثری بر مشاهدهٔ اجتماعی میگذارد؟
پاسخ تشریحی
میتواند انتخاب شواهد و تفسیر رفتار را سوگیرانه کند و تفاوت را به نقص تبدیل کند.
سؤال 6
برای کاهش داوری شتابزده چه پرسشهایی میپرسیم؟
پاسخ تشریحی
این رفتار برای اعضا چه معنایی دارد، در چه موقعیتی رخ میدهد، چه قاعدهای دارد و چه تنوعی درون همان فرهنگ دیده میشود؟
سؤال 7
آیا فرهنگها درون خود یکدستاند؟
پاسخ تشریحی
خیر؛ نسل، گروه، منطقه، نقش و موقعیت میتوانند تفسیرها و رفتارهای متنوعی بسازند.
سؤال 8
فردی میگوید «همهٔ رسمها چون فرهنگیاند، قابل نقد نیستند». خطا چیست؟
پاسخ تشریحی
نسبیت روشی برای فهم بافت است، نه تعطیلکردن استدلال و نقد. نقد باید معیار و شواهد خود را صریح کند.
سؤال 9
مقایسهٔ فرهنگی منصفانه چه شرطی دارد؟
پاسخ تشریحی
واحدها و زمینههای قابل مقایسه، تعریف روشن معیار و پرهیز از گزینش فقط نمونههای افراطی.
سؤال 10
ساختار پاسخ به موقعیت قوممداری چیست؟
پاسخ تشریحی
عبارت داوری، معیار پنهان فرهنگ خودی، معنای رفتار در بافت دیگر و بازنویسی دقیقتر و غیرتحقیرآمیز.
چکلیست خودتصحیح
- معیار پنهان داوری را پیدا کردم.
- معنای رفتار را در بافت خودش بررسی کردم.
- فهم را با تأیید بیقیدوشرط یکی نگرفتم.
- تنوع درون فرهنگ را دیدم.
- نقد را با معیار و شواهد روشن نوشتم.